Por Owen Monjes. Córdoba, Argentina.
En el mundo árabe existen y han existido distintos movimientos políticos que, a lo largo de las décadas, han trabajado en la construcción de una identidad común para los pueblos árabes. Dentro de estos movimientos uno de los más importantes fue, y hasta cierto punto continúa siendo, el movimiento baazista que en su día lograría gobernar Siria e Irak durante décadas. A pesar de que hoy ya no queda ningún partido baazista en el poder y sus miembros viven bajo constante represión, sigue siendo interesante pensar en el legado del Baazismo, el por qué tuvo tanta importancia y qué queda de él tras los procesos de Des-Baazificacion en Irak y Siria respectivamente.
El Baazismo (al-Ba‘th, “renacimiento”) es un movimiento político panarabista, socialista y laico que surgió en Siria en la década de 1940 en torno a Michel Aflaq y Salah al-Din al-Bitar.[^1]
Desde entonces las doctrinas principales del movimiento Baazista han sido la unidad de los pueblos Árabes definidos territorialmente entre los montes Tauro, los montes Bishtakui, el golfo de Basora, el mar Arábigo, los montes de Abisinia, el Sahara, el océano Atlántico y el mar Mediterráneo, la libertades tanto individuales como del pueblo Árabe en contra del colonialismo, la igualdad jurídica que estas libertades conllevan (particularmente la igualdad de la mujer) y el socialismo y con ello la equidad económica y eliminación de las desigualdades.[^1][^2]
Tal y como afirma la Constitución del Partido Baaz Árabe Socialista, región de Yemen, se explica que “los árabes son una sola nación” con un derecho natural a vivir en un solo Estado, en lugar de estar divididos por conflictos étnicos o religiosos. Esta patria árabe se entiende como una unidad política y económica indivisible, la cual existe debido a una
unión cultural entre todos los árabes, y es por tal razón que la bandera oficial del movimiento es la misma que aquella que uso la revuelta árabe en 1916.[^2]
Más aun, al ser un movimiento nacionalista, árabe islámico (importante aclarar, la visión del Islam que tienen la mayoría de movimientos Baazistas es como un pilar de la cultura árabe, más se oponen a la idea de la ley islámica), libre, progresista, integral, profundo y humanitaria en sus metas, el Baazismo consideraba, a nivel ideológico, que la libertad de palabra, reunión, creencia y arte era central, y que el valor de los ciudadanos se mide por su trabajo en favor de la nación y particularmente de su clase obrera. [^1][^2]
A pesar de que ya no hay ningún partido Baazista en el poder, su legado en Iraq y Siria no puede ser ignorado (Y aunque no al mismo nivel, cuentan con cierta influencia en otros países, por ejemplo, Yemen, aunque son un movimiento secundario), en parte porque aún a día de hoy, el promover la ideología Baazista es considerado un crimen, más notoriamente en Iraq, y por ello el Baazismo hoy se considera como un crimen de pensamiento. [^3][^4]
Los orígenes del Baazismo
En relación al surgimiento del Baazismo, esté se origina como una rama del nacionalismo árabe, el cual había sido central en el derrumbe del Imperio otomano a través de la revuelta árabe de 1916. Debido a la desaparición de este imperio se formaría un vacío de poder que Gran Bretaña y Francia llenaron mediante los mandatos de la Sociedad de Naciones; estos mandatos dividirían a los pueblos árabes en una multitud de Estados formalmente independientes, pero bajo la esfera de los imperios europeos. [^5]
Es importante considerar, además, que la Revolución Árabe de 1916, liderada por Hussein bin Ali al-Hashemi, futuro Rey de Heyaz, había prometido un gran reino árabe unificado de Alepo a Adén, más lo que siguió fue, en su lugar, los mandatos Franco-británicos que se mantendrían hasta después de la segunda guerra mundial, en conjunto con la declaración de Balfour y el establecimiento del Estado de Israel, la cual ha sido opuesta por los Pan-Arabistas desde los días del propio Rey de Heyaz.[^5]
Este proceso fue particularmente violento dentro de Siria ya que bajo el mandato francés establecido en 1920 -del cual el país no alcanzó su independencia plena hasta el 17 de abril de 1946-[^6] ocurrieron múltiples revueltas nacionalistas, debido a esto se empezarían a firmar las bases para el Baazismo bajo un grupo de intelectuales de clase media formados en la universidad Parisina de la Sorbona. [^7][^8]
Los fundadores de este movimiento fueron Michel Aflaq y Salah al-Din al-Bitar, sería durante esos años en París que entrarían en contacto con el Marxismo, el laicismo francés (para Aflaq, quien venia de una familia cristiana, era importante aclarar que aunque su movimiento veía al Islam como parte central de la cultura árabe, cualquier gobierno Baazista sería explícitamente secular) y las teorías nacionalistas, [^8] a través de esto, en conjunto con la relación que tendrían con Zaki al-Arsuzi que le darían el nombre al movimiento además de establecer sus bases ideológicas. [^9]
Baazismo y panarabismo: similitudes y diferencias
Para ese entonces ya había surgido el panarabismo el cual afirmaba que todos los árabes, definidos por la lengua y la cultura, representaban una sola nación que debía vivir en un Estado unificado. Se presentó así como una alternativa tanto al panislamismo —que propone lealtad a la umma por sobre la nación— como a los nacionalismos estatales que estaban surgiendo en países como Egipto, Irak o Líbano.[^5] El Baazismo se postuló no solo como panarabista, sino que además combinó esa idea con una visión socialista que lo distinguía de otras corrientes nacionalistas árabes.[^1][^10]
Del movimiento político a la llegada al poder: El Baazismo en Siria e Irak
El congreso fundacional del Partido Baaz se celebró en Damasco del 4 al 7 de abril de 1947,[^11] con la asistencia en su mayoría miembros de la clase media, particularmente miembros de la comunidad intelectual, entonces se estableció la constitución del partido en conjunto con un comité ejecutivo encabezado por Aflaq.[^1][^2]
El Baazismo llegaría al poder en Siria en Irak, y lo haría mediante golpes militares que les otorgasen el poder para llevar a cabo toda reforma interna que deseasen, aunque claro, sufrirían de una militante, y en muchos casos, violenta oposición.
En Siria el Partido tomó el poder el 8 de marzo de 1963 a través del golpe de estado que depuso a Nazim al-Qudsi. Ya en el poder, el Partido Baaz Árabe Socialista de Siria perseguiría a las fuerzas políticas rivales, además de transformar tanto a los sindicatos como a las asociaciones profesionales en instrumentos del partido.
En 1966, un golpe interno derrocó a Aflaq y fue reemplazado por Salah Jadid, miembro de los Neo Baazistas, que buscaba que Siria se acercase más a la URSS mientras que además introdujo varias políticas Marxistas tradicionales como la introducción de la lucha de clases y la prohibición de la religión, llevando a cabo- por ejemplo- el cierre de escuelas religiosas. Esto llevaría a que Hafez al-Assad orquestase un tercer golpe en 1970 que terminaría con las políticas más revolucionarias de Jadid, debido a la fuerte oposición que sufrían.
Durante este período, representado por Hafez al-Assad como su hijo, Bashar Hafez al-Assad, Siria pasó de ser una dictadura puramente partidaria a una personalista, durante ese periodo se estableció la Constitución de 1973 que consagró al partido como “líder del Estado y la sociedad”, y con ello la pertenencia al Partido Baaz Árabe Socialista de Siria en requisito para el ascenso social y profesional. Además, se utilizaría la violencia para mantener al régimen en el poder, más notablemente en 1982 ocurrió la masacre de Hama que se saldó entre 10.000 y 40.000 muertos tras una revuelta islamista.
En Irak el Baazismo llegó al poder en 1963 gracias al golpe de estado en contra de Abdel Karim Qasim, pero su control duró apenas unos meses. Su regreso definitivo se produjo el 17 de julio de 1968, cuando el partido, bajo el liderato de Ahmad Hasan al-Bakr y Saddam Hussein Abd al-Majid al-Tikriti, llevo a cabo un golpe de estado en coalición con oficiales no baazistas que fueron apartados unas pocas semanas después.
En 1979, con la renuncia de al-Bakr, Saddam asumió la presidencia, la jefatura del Consejo del Mando Revolucionario y la secretaría general del partido. Para asegurar control y lealtad sobre el partido comenzó una purga en contra de las demás facciones, por ejemplo, el viceprimer ministro Adnan Hussein al-Hamdani fue ejecutado por su apoyo a las negociaciones con Siria para unificar a ambos países, lo que hubiera significado que Hafaz al-Assad se convirtiera en el Primer Ministro de está unión, lo que causaría que Saddam termine lejos del poder. Posteriormente, el partido se extendió mediante el reclutamiento masivo y una red de escuelas de adoctrinamiento, aunque el control del partido quedó en manos de una élite Sunita, algo controversial debido a que Irak es de mayoría Chiita. Para finales de los años ochenta, el partido afirmaba tener más de 1,5 millones de miembros, aproximadamente el 10% de la población iraquí.
La caída de los regímenes baazistas
Aun así, hay que entender algo: si bien el Baazismo surgió y se expandió debido a las promesas del panarabismo y su naturaleza anti colonial, sin embargo, tras la caída de la República Árabe Unida, en conjunto con la derrota de los países Árabes contra Israel en la guerra de los seis días, el Pan-Arabismo entró en una crisis profunda de la que nunca se lograría recuperar por completo lo que llevó también al debilitamiento del bazzsimo .
El primero de los eventos que llevase a la crisis del Panarabismo se daría debido al fracaso de la República Árabe Unida (1958-1971, aunque Siria se desligó de la Unión en 1961, por lo cual, por la Unión, propiamente dicho, solo duro 3 años) el cual fue un Estado formado por la Unión de Siria y Egipto. Las razones para esta unión serían, principalmente, la gran popularidad de Nasser en la región tras la crisis del Suez, la fuerza que tenía el
Pan-Arabismo en Siria y la preocupación que tenía Nasser sobre una revolución comunista tomando lugar en Siria. Gracias a ello, se darían una serie de discusiones entre él y el presidente sirio Shukri al-Quwatli en las cuales los líderes sirios afirmaron que la única forma de prever una revolución comunista sería a través de una unión entre Siria y Egipto. Finalmente, Nasser acepto a qué se hicieran una serie de referéndums sobre el posible establecimiento de la eventual República Árabe Unida, ambos pasarían con grandes mayorías y eventualmente se formaría la República Árabe Unida.
Aun así, este Estado sólo tendría control sobre Siria hasta 1961, y la causa de esto recae en gran parte en la posición hegemónica del presidente de Egipto, Gamal Abdel Nasser, ya que la centralización de su poder dentro de Siria, a través de órdenes unilaterales (las cuales las elites Sirias no siempre apoyaban), y especialmente la renuncia de Abdul Hamid Sarraj, quién lideraba el gobierno local Sirio, llevó a qué en 1961 miembros del ejército Sirio ocupasen Damasco y se restaurará la independencia Siria.
Siendo que esto no solo ocurrió antes de los golpes Baazistas, sino que incluso dentro del propio Baaz existieron varias figuras de altura a favor de la independencia Siria, esto significaría que el proyecto Pan-Árabe ya se encontraba en crisis incluso antes de que los Baazistas llegasen al poder.
Y en el caso de la Guerra de los Seis Días de 1967, la derrota árabe frente a Israel significó el período de colapso del movimiento Panarabista, especialmente porque solo tres años más tarde Nasser moriría y sumado a que la opinión pública sobre el Pan-Arabismo estaba en declive, particularmente por la asociación al Ateísmo que tenían los Neo Baazistas en Siria, estos eventos terminarían por eliminar cualquier plan de unificación de todos los pueblos Árabes.
Además, dentro del propio Baazismo existía mucha rivalidad, Siria e Irak incluso se convertían en rivales políticos, con las ramas siria e iraquí separándose en 1966 mientras que declaraban ser las verdaderas representantes del Baazismo.
A esto se sumó un último problema: que el país con más poder e influencia política y financiera en la región, Arabia Saudí, estaba abiertamente en contra del Pan-Arabismo debido a su naturaleza secular y socialista.
El Baazismo sería forzado fuera del poder tanto en Siria como en Irak gracias a dos guerras distintas.
El Baazismo después de 2003 y 2011
Para Irak sería la ocupación militar por parte de Estados Unidos en 2003, la Autoridad Provisional de la Coalición (CPA) emitió el 16 de mayo de 2003 la Orden N.º 1, “Desbaazificación de la sociedad iraquí”, bajo las órdenes de Paul Bremer.
Está orden ilegalizó al Partido Baaz Árabe Socialista de Irak y prohibió a todo miembro del partido ocupar cargos en el sector público iraquí, lo cual significó una purga masiva de estos de la burocracia estatal.
https://www.france24.com/es/medio-oriente/20241203-ee-uu-y-la-ue-piden-una-desescalada-en-siria-mientras-los-aliados-de-assad-reafirman-su-apoyo
En el caso de Siria todo ocurriría en marzo de 2011 con el estallido de una revuelta durante la primavera árabe, la represión de estás por parte de Bashar Hafez al-Assad derivaron en una guerra civil. El régimen Baazista resistiría durante más de una década, pero el 8 de diciembre de 2024, tras una serie de ofensivas comenzadas el 27 de Noviembre el Ejército de Salvación Siria ocuparía Damasco, tras ello el partido Baaz anunció la suspensión de todas sus actividades mientras que Bashar al-Assad pedía asilo en Rusia.[^12][^13]
Poco después, en enero de 2025 el partido fue disuelto por el nuevo Gobierno Sirio, que también anunció la disolución del Frente Nacional Progresista y de todas las organizaciones afiliadas al partido, prohibiendo su reconstitución bajo cualquier otro nombre y transfiriendo sus activos al Estado sirio. [^14][^15][^16]
Tras estos conflictos los partidos Baazistas ya no son legales, y ha habido un proceso de Des-Baazificación en ambas naciones, y debido a ello, las acusaciones de promover las ideas Baazistas han sido tema constante de controversias y casos legales.
En Irak, es común que los tribunales dicten sentencias de prisión por “promover las ideas del partido Baaz prohibido” cosa que, como se mencionó previamente, en ciertos casos llega a ser tratado como un crimen de pensamiento. Además, es común que en las elecciones
nacionales, cientos de candidatos sean descalificados bajo la acusación de tener vínculos con el partido. [^17][^18]
Similarmente, en Siria hubo una purga a más de 300.000 empleados públicos y más de
500.000 miembros de las fuerzas armadas, con despidos masivos que afectaron particularmente a la minoría alauita, muchos de cuyos miembros se habían afiliado al partido por beneficios profesionales bajo el régimen de Assad. [^19][^20][^21]. Sin embargo, a diferencia de Irak, se abrieron centros donde miembros del partido podían entregar sus armas a cambio de un salvoconducto que les otorgaba un estatus de ciudadanos regulares y la promesa de no ser perseguidos judicialmente a menos que se demostrara su participación directa en crímenes de guerra o violaciones de derechos humanos.
Consideraciones finales: ¿qué queda del Baazismo?
Hoy en día el apoyo al Baazismo no puede darse de manera pública, por lo cual es común entre los que apoyen sus ideas en promoverlas secretamente a través de las redes sociales, principalmente Telegram, tal y como hicieron muchos Alawitas. [^22]
Más allá de todo ello, aunque el Baazismo ya no se encuentra en el poder, la historia de su movimiento es fundamental debido a la siguiente pregunta: ¿Por qué un proyecto que nació reivindicando la unidad árabe, la independencia frente a las potencias extranjeras, la secularización y la transformación social terminó asociado a regímenes militares, la enemistad entre las distintas versiones del partido, y el establecimiento de regímenes fuertemente personalistas? En ese sentido su legado no debería de aislarse tan solo en la pregunta sobre si sus partidos aún existen y de qué forma, pero si es necesario preguntarse hasta qué punto el movimiento fue capaz de hacer que los miembros del partido siguiesen los valores que esté promueve.
Fuentes unificadas
[^1]: Laila Yousef Sandoval, El Baazismo: ideología y poder, Universidad de Murcia, 2020. [^2]: Constitución del Partido Baaz Árabe Socialista, región de Yemen, disponible en albaath.ye/اﻟدﺳﺗور/ (fuente primaria; traducción propia). [^3]: Voz de América, “Saddam gobernó Irak implacablemente durante dos décadas”, 2006. [^4]: Global Centre for the Responsibility to Protect, “Iraq: New bill contradicts basic principles of human rights”. [^5]: “Panarabismus”, bpb.de, Islam-Lexikon. [^6]: SANA en Español, “Siria celebra 74 aniversario de la Independencia”, 2020. [^7]: “Eine kleine Geschichte des Baathismus in Syrien”, bpb.de, 2025. [^8]: “Welche Einflüsse genau in Paris auf die drei Gründungsväter der späteren Baath-Partei einwirkten”, bpb.de, 2025. [^9]: “Zaki al-Arsuzi, the Alexandretta Crisis, and the Formation of Modern Arab Nationalism in Syria”, Cambridge Core, 2009. [^10]: David Seddon, A Political and Economic Dictionary of Africa, Taylor & Francis, entrada “Ba’athism”. [^11]: “El partido Baath”, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UNLP. [^12]: BBC News, “The Iraqi Baath party”, 2003. [^13]: BSS/AFP, “Once a leading force, Assad’s Baath party wiped off Mideast politics”, 2024. [^14]: SANA en Español, “Asunción del líder Ahmed Al-Sharaa como Presidente de Siria en la fase transitoria”, 30 de enero de 2025. [^15]: Swissinfo, “Nuevas autoridades sirias disuelven el Partido Baaz, del depuesto Bachar al Asad”, 29 de enero de 2025. [^16]: Al Jazeera, “Syria’s Baath party dissolved: What happens next?”, 30 de enero de 2025. [^17]: Rudaw, “Iraq’s electoral body disqualifies hundreds over Ba’ath ties, criminal records”, 17 de agosto de 2025. [^18]: 964media, “Iraqi court sentences man to three years for ‘promoting’ banned Baath Party ideology”, 2024. [^19]: Washington Institute, “Syria’s Post-Baath Mass Dismissals: Transitional Justice or Catalyst for Division?”, 10 de octubre de 2025. [^20]: EUAA, “Reforms affecting public sector employees”, 2025. [^21]: The Week, “The Alawite cry for federalism: A fight for survival in post-Assad Syria”, 31 de diciembre de 2025. [^22]: Orient XXI, “Syria: The Alawites’ great dismay”, 2025.
