Por Mariam Eldeeb. Cairo, Egipto.
El actual movimiento de protestas a gran escala que estalló en Irán a finales de 2025 y principios de 2026 ha resultado ser un momento monumental en la historia moderna del país, y muchos lo comparan con la Revolución de 1979. Si bien las protestas comenzaron como pequeñas manifestaciones para comunicar el malestar de la población ante las crecientes dificultades económicas, se transformaron en un movimiento nacional de oposición a gran escala contra las bases mismas de la República Islámica. El detonante fue el colapso del rial iraní (IRR), sumado al aumento de la inflación y la incapacidad del gobierno iraní para gestionar adecuadamente servicios esenciales como la electricidad y el agua. Un movimiento de huelgas estalló primero entre los comerciantes, que luego se extendió a trabajadores, estudiantes y otros sectores de la sociedad iraní. Los manifestantes exigen una amplia gama de demandas, que van desde una mejor gestión económica hasta un cambio político profundo y el fin del sistema. En respuesta, el Estado reaccionó con una represión de fuerza extrema, que incluyó el apagón de internet más prolongado en la historia de Irán para ocultar su alcance, arrestos masivos y ejecuciones extrajudiciales.
Una profunda crisis de legitimidad se encuentra en el centro de este malestar. En efecto, desde la Revolución de 1979, la base del sistema de gobierno en Irán reside en el principio de velāyat-e faqīh. Bajo este sistema, la máxima autoridad recae en un clérigo de alto rango que afirma salvaguardar la ley islámica. Este sistema, que en su día se nutrió del entusiasmo revolucionario, ahora enfrenta una profunda crisis de legitimidad y desconfianza. De hecho, el contrato social entre el Estado y los ciudadanos se ha visto progresivamente debilitado por la mala gestión económica, una corrupción profundamente arraigada y años de sanciones internacionales. Además, las tasas de pobreza han aumentado tan drásticamente que ahora aproximadamente uno de cada tres iraníes vive por debajo del umbral de la pobreza, y la desigualdad ha alcanzado niveles alarmantes. Los problemas ambientales han agravado esta crisis. Todos estos factores y las deficiencias del gobierno han exacerbado la sensación de que este es incapaz y no está dispuesto a proporcionar un nivel de vida digno a su población.
Irán ya ha experimentado protestas en su historia reciente, que me gustaría destacar para demostrar que los movimientos actuales no surgieron de la nada. Son producto de la agitación continua y creciente en un país que enfrenta desafíos cada vez mayores. Una ola de manifestaciones estudiantiles en 1999 y el Movimiento Verde tras las elecciones de 2009 desafiaron al gobierno iraní y fueron reprimidos. Más recientemente, en 2019 hubo protestas por los precios del combustible, en 2021 por el agua y en 2022 por la libertad social. Si bien todas fracasaron, todas ellas mostraron la creciente agitación en el país. Además, el panorama político de Irán ha cambiado a lo largo de los años, con los clérigos ocupando un papel mucho menor en el gobierno y el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica expandiendo su influencia en las funciones de gobernanza, así como en la economía. Esto condujo a una mayor difuminación de las fronteras entre el poder político y el militar, aumentando el miedo y el resentimiento de los iraníes hacia el sistema.
Una dimensión de este problema que también es necesario comprender es la geopolítica. Irán ocupa un lugar muy especial en la esfera geopolítica, al ser uno de los pocos países que se opone eficazmente a Israel, especialmente en lo que respecta a su genocidio en Gaza. Esto dificulta que muchos simpatizantes de izquierda o palestinos condenen enérgicamente al gobierno iraní o se solidaricen firmemente con los manifestantes iraníes.
Otro factor a considerar en esta convulsión actual es qué sucederá con las mujeres iraníes. ¿Cuál es su papel en las protestas actuales? ¿Se enfrentarán a una represión más severa? ¿O habrá más espacio para sus libertades personales? Las mujeres han estado en el centro de las controversias dentro del régimen iraní, así como en el corazón de los movimientos de resistencia. El régimen iraní ha tratado el control sobre los cuerpos, los derechos y el comportamiento de las mujeres como un símbolo de su autoridad. Por lo tanto, se construyeron estrictos códigos sociales, así como leyes obligatorias sobre el hiyab, para crear una visión de las mujeres iraníes como esposas y madres piadosas. Sin embargo, esta visión patriarcal es rechazada por muchas mujeres iraníes, quienes desean tener libertad de elección. Además, consideran que estas formas de control no representan la fe, sino únicamente la dominación patriarcal y política. Esta negativa a aceptar esta visión y el deseo de resistencia culminaron en 2022 tras la muerte de Jina Mahsa Amini bajo custodia de la policía moral, lo que encendió el lema «Mujer, Vida, Libertad» y desató un clamor unificado por la libertad y la dignidad de las mujeres.
Por lo tanto, las mujeres están en el centro de la resistencia y las protestas, con actos simbólicos como cortarse el pelo en señal de duelo, quemar pañuelos en público y enfrentarse a las fuerzas de seguridad. Su influencia trasciende las fronteras de Irán e inspira a mujeres de todo el mundo, transformándose en una lucha más amplia por la libertad y los derechos humanos. Dicho esto, las mujeres son un pilar de las protestas actuales, con acciones contundentes y valientes, como pararse frente a cañones de agua o liderar cánticos en las calles. Ni siquiera el miedo a ser arrestadas las detiene. Un ejemplo es Sarira Karimi, una joven estudiante de la Universidad de Teherán que, a pesar de haber sido arrestada el 31 de diciembre y liberada al día siguiente, no dejó de alzar la voz, protestar ni animar a otros estudiantes a manifestarse. Su determinación, así como la de otras mujeres iraníes, ha demostrado que serán ellas las artífices de cualquier cambio que pueda ocurrir en Irán.
Las posibles consecuencias del levantamiento podrían ser profundas si el gobierno continúa ignorando las demandas de los manifestantes de libertades fundamentales y reformas sociales. Es probable que la sociedad, ya sumida en un estado de malestar y frustración, se radicalice aún más. Este proceso no será pacífico ni estará exento de violencia, ya que el gobierno ha demostrado hasta dónde está dispuesto a llegar para mantenerse en el poder. Sin embargo, debemos esperar que este movimiento conduzca a un cambio real y a la libertad del pueblo iraní.
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